Kerajinan Gandhi
Melihat takdir Plered dan fasilitas kerajinan klasik lainnya, perhatian kita terhadap kemandirian desa, menyangkut
bahaya kemiskinan dan kehancuran lingkungan desa ini, tidak ada artinya tanpa mengadopsi Gandhi
dengan metode pemikiran Hatta. Plered, sebuah desa dekat Waduk Jatiluhur, Purwakarta, sebelumnya dikenal sebagai keramik standar
pusat kerajinan. Daerah ini kaya kotoran tanah liat. Bila perlu tambahkan pewarna glazir, lalu keringkan dari tungku bakar kompor lokal panen
kotoran, cetak ke peralatannya. Tangan melakukan segalanya. Tidak ada mesin Gandhi1 Mohammad_Hatta_1950Gandhi membatalkan gagasan Inggris
generasi kolonial yang berpura-pura menjadi padat modal, terpusat, industri, dan juga mekanik. Dia menentang
"produksi massal" yang mengganggu martabat manusia, malah mengindikasikan "produksi oleh massa (rakyat)." Terkadang aku bertanya-tanya
apakah transisi dari kerajinan ke mekanisasi sangat penting dan sesuai? Bisakah kita memprediksi ukuran kemajuan
peradaban? Apakah itu satu-satunya cara nyata untuk kesenangan dan kemakmuran? Kebebasan desa diwakili oleh
Keberadaan segala jenis profesi: pembuat kue, pande besi, pematung, mekanik, petani, nelayan, tukang kayu, penenun,
guru, bankir, investor, musisi, musisi dan ulama. Desa ini merupakan negara mini. Otonomi desa sekarang
mendapatkan perhatian pemerintah; melalui legislasi desa, pencairan modal desa, dan juga semangat "pembangunan
dari pinggiran "Swadeshi bukan hanya cetak biru ekonomi populis tapi juga kedaulatan publik (politik) Di Indonesia,
Gagasan seperti itu kental pada Bung Hatta, yang bisa diilhami oleh Gandhi. Jeopardized dan tembikar kerajinan terus menurun. Pabrik
alat telah lama mendorong mereka. Kehadiran jalan tol Cipularang, yang meringkas jarak antara Jakarta dan Bandung,
sesuai resesi. Orang tidak lagi melewati Purwakarta hanya untuk makan. Beli produk. Tidak swadeshi membebaskan orang-orang dari
kolonialisme, tapi juga oleh kolonialisme bangsa ini sendiri. Melihat kenyataan yang hadir, adalah Gandhi dan Hatta
Pikiran usang karena prosesnya terlalu lambat terlalu idealis, dan spiritual? Juga Baca: Janji Jokowi Di tengah
Hak-hak Masyarakat Adat Gandhi mengajak kedua orang India untuk menghargai desentralisasi dan pekerjaan tangan penciptaan. Tangan
Bekerja ke mesin, berdasarkan dia menghilangkan manfat ekonomi, tapi manfaat spiritual. Kerja tangan pemicu penuh humor,
pikiran, dan kepuasan, yang meningkatkan harga diri dan martabat. Sistem politik dan ekonomi desa tidak hanya peduli
tentang stabilitas artistik, budaya, sosial dan spiritual, tapi juga prestasi material. Menurut prinsipnya, apapun itu
dibuat dan diproduksi dari desa harus benar digunakan dan dibeli oleh penduduk desa sendiri. Pertukaran perdagangan antara
kota atau desa untuk barang seharusnya sesederhana mungkin. Desa menjadi lebih kuat, terbebas dari kekacauan finansial. Ketika saya
pikirkan ini saya selalu ingat Mahatma Gandhi. Aku sering melihat biografi tentang dia, oleh sutradara Richard Attenborough. Ini adalah sebuah
panjang dan agak film, namun selalu menenangkan refleksi tentang toleransi dan kedamaian, tentang politik dan ekonomi. Kekuatan pendorong
produksi massal adalah kultus individualisme. Sebaliknya, pasar mendorong semangat kerja sama. Salah satu saat
pernah Gandhi memutar kapas untuk ditenun. Kerajinan sederhana Gandhi memiliki akar ide yang dalam. Ini tentang swadeshi, atau
kemandirian ekonomi. Mengunjungi Plered, Jawa Barat, minggu lalu, saya membeli kompor dan kuncup. Sebagian karena motif. Saya
disarankan oleh barang keramik konvensional yang hampir punah dari seorang pemuda. Alasan lain: hargai tangan pembuat ini. Itu
Alasan selanjutnya: religius dan politik. Plered tidak sendiri. Semua fasilitas kerajinan orang di Jawa menurun. Kemampuan
jahit tangan, membuat kain batik dan tenun semakin jarang. Begitu juga dengan kemampuan bambu dan rotan; mengukir kayu
dan cat kulit; atau menciptakan baja untuk menghasilkan keris dan cangkul.Baca juga:
harga piala
